Arjuna
 अर्जुन |
|---|
Ilustrasi Arjuna menurut seorang seniman.
|
| Tokoh Mahabharata |
|---|
| Nama | Arjuna |
|---|
| Ejaan Dewanagari | अर्जुन |
|---|
| Ejaan IAST | Arjuna |
|---|
| Nama lain | Parta, Dananjaya, Parantapa, Kaunteya, Palguna, Jisnu, Kerti, Bharatasresta, Sawyasachi, Swetawahana, Wrehatnala; dan lain-lain. |
|---|
| Kitab referensi | Mahabharata, Bhagawadgita, Purana |
|---|
| Asal | Hastinapura, Kerajaan Kuru |
|---|
| Kasta | Kesatria |
|---|
| Dinasti | Candra |
|---|
| Klan | Kuru |
|---|
| Senjata | Panah Pasupati, Brahmastra, Busur Gandiwa, dan lain-lain. |
|---|
| Wahana | Kereta yang ditarik empat kuda putih, dengan panji berlambang monyet (Hanoman) |
|---|
| Ayah | Indra (de facto)
Pandu (sah) |
|---|
| Ibu | Kunti |
|---|
| Istri | Dropadi
Ulupi
Citrānggadā
Subadra |
|---|
| Anak | Srutakirti (dari Dropadi)
Irawan (dari Ulupi)
Babruwahana (dari Citrānggadā)
Abimanyu (dari Subadra) |
|---|
Arjuna (
Dewanagari:
अर्जुन;
IAST:
Arjuna) adalah nama seorang tokoh
protagonis dalam
wiracarita Mahabharata. Ia dikenal sebagai anggota
Pandawa yang berparas menawan dan berhati lemah lembut. Dalam
Mahabharata diriwayatkan bahwa ia merupakan putra Prabu
Pandu, raja di
Hastinapura dengan
Kunti atau Perta, putri Prabu
Surasena, raja
Wangsa Yadawa di
Mathura.
Mahabharata mendeskripsikan Arjuna sebagai teman dekat
Kresna, yang disebut dalam kitab
Purana sebagai
awatara (penjelmaan)
Dewa Wisnu. Hubungan antara Arjuna dan Kresna sangat erat, sehingga Arjuna meminta kesediaannya sebagai penasihat sekaligus kusir kereta Arjuna saat perang antara
Pandawa dan
Korawa berkecamuk (
Bharatayuddha). Dialog antara Kresna dan Arjuna sebelum perang Bharatayuddha berlangsung terangkum dalam suatu kitab tersendiri yang disebut
Bhagawadgita, yang secara garis besar berisi wejangan suci yang disampaikan oleh Kresna karena Arjuna mengalami keragu-raguan untuk menunaikan kewajibannya sebagai seorang kesatria di medan perang.
Etimologi dan nama lain
Dalam
bahasa Sanskerta, secara
harfiah kata
Arjuna berarti "bersinar terang", "putih" , "bersih". Dilihat dari maknanya, kata
Arjunabisa berarti "jujur di dalam wajah dan pikiran". Saat Arjuna menjalani masa penyamaran (tercatat dalam kitab
Wirataparwa), ia berperan sebagai pelatih tari di keraton Raja
Wirata, dan bersedia menjadi kusir kereta Pangeran
Utara saat terjadi invasi
Kerajaan Kuru. Untuk meyakinkan sang pangeran bahwa ia adalah Arjuna putra Pandu yang sedang menyamar, maka Arjuna membeberkan sepuluh namanya:
- Arjuna (अर्जुन Arjuna): yang tak ternoda dan bersinar keperakan.
- Palguna (फल्गुन Phalguna): yang lahir ketika bintang Uttarā Phālgunī berada di zenith.
- Jisnu (जिष्णु Jiṣṇu): yang hebat ketika marah.
- Kiriti (किरीटिं Kirīṭin): yang bermahkota indah (kiriti) pemberian Dewa Indra.
- Swetawahana (श्वेतवाहन Śvetavāhana): yang memiliki wahana berwarna putih.
- Bibatsu (बिभत्सुः Bibhatsuḥ): yang tidak pernah bertarung secara curang.
- Wijaya (विजय Vijaya): yang berjaya, merujuk kepada prestasi Arjuna yang selalu memenangkan pertempuran yang dihadapinya.
- Parta (पार्थ Pārtha): matronim dari Perta, secara harfiah berarti "anak Perta" (nama lain Kunti).
- Sawyasaci (सव्यसाचिं Savyasācin): yang bisa menggunakan kedua tangannya untuk menembakkan anah panah.
- Dananjaya (धनंजय Dhanaṅjaya): yang mahir menguasai busur panah (dhanu).
Di samping nama lain Arjuna yang disebutkan dalam
Wirataparwa, ada sejumlah nama lain yang ditemui dalam kitab
Bhagawadgita yang merupakan bagian dari
Bhismaparwa. Beberapa nama lain yang dapat ditemui yaitu sebagai berikut:
- Anaga (अनघ Anagha): yang tak tercela.
- Barata (भारत Bhārata): keturunan Bhārata.
- Baratasresta (भारतश्रेष्ठ Bhārataśreṣṭha): keturunan Bharata yang terbaik.
- Baratasatama (भारतसत्तम Bhāratasattama): keturunan Bharata yang utama.
- Baratasaba (भारतशभा Bhārataśabhā): keturunan Bharata yang mulia.
- Gandiwi (गन्दीवि Gandīvi): pemilik Gandiwa (busur panah sakti).
- Gudakesa (गुदकेश Gudakeśa): penakluk rasa kantuk.
- Kapidwaja (कपिध्वज Kapidhwaja): yang memakai panji berlambang monyet.
- Kurunandana (कुरुनन्दन Kurunandana): putra kesayangan wangsa Kuru.
- Kuruprawira (कुरुप्रविर Kurupravīra): perwira wangsa Kuru.
- Kurusatama (कुरुसत्तम Kurusattama): keturunan wangsa Kuru yang utama.
- Kurusresta (कुरुश्रेष्ठ Kuruśreṣṭha): keturunan wangsa Kuru yang terbaik.
- Mahabahu (महाबाहु Mahābāhu): yang berlengan perkasa.
- Parantapa (परंतप Paraṃtapa): penakluk musuh.
- Purusaresaba (पुरुषऋषभा Puruṣaṛṣabhā): yang terbaik di antara manusia.
Kelahiran
Dalam
Mahabharata diceritakan bahwa Prabu
Pandu tidak bisa melanjutkan keturunan karena dikutuk oleh seorang
resi.
Kunti—istri pertamanya—menerima anugerah dari
Resi Durwasa sehingga mampu memanggil
dewa sesuai dengan keinginannya, dan juga dapat memperoleh anugerah dari dewa yang dipanggilnya. Pandu dan Kunti memanfaatkan anugerah tersebut untuk memanggil Dewa
Yama (Dharmaraja; Yamadipati),
Bayu (Maruta), dan
Indra (Sakra) yang kemudian memberi mereka tiga putra. Arjuna merupakan putra ketiga, lahir dari Indra, pemimpin para Dewa. Ia lahir di lereng gunung
Himawan, di sebuah tempat yang disebut Satsringa pada hari saat bintang
Utara Phalguna tampak di
zenith.
Masa muda dan pendidikan
Drona menguji kemampuan memanah murid-muridnya. Ilustrasi
dari Mahabharataterbitan Gorakhpur Geeta Press.
Arjuna dididik bersama dengan saudara-saudaranya yang lain (para
Pandawa dan
Korawa) oleh
Drona. Kemahirannya dalam ilmu memanah sudah tampak sejak kecil. Pada usia muda ia mendapat gelar
Maharathi atau "kesatria terkemuka". Dalam suatu ujian, Drona meletakkan burung kayu pada pohon, lalu menyuruh muridnya satu-persatu untuk membidik burung tersebut, kemudian menanyakan apa saja yang sudah mereka lihat. Banyak murid yang menjawab bahwa mereka melihat pohon, cabang, ranting, dan segala sesuatu yang dekat dengan burung tersebut, termasuk burung itu sendiri. Ketika tiba giliran Arjuna untuk membidik, Drona menanyakan apa yang dilihatnya. Arjuna menjawab bahwa ia hanya melihat burung saja, tidak melihat benda yang lainnya. Hal itu membuat Drona kagum dan meyakinkannya bahwa Arjuna sudah pintar.
Pada suatu hari, ketika
Drona sedang mandi di
sungai Gangga, seekor
buaya datang mengigitnya. Drona dapat membebaskan dirinya dengan mudah, namun karena ingin menguji keberanian murid-muridnya maka ia berteriak meminta tolong. Di antara murid-muridnya, hanya Arjuna yang datang memberi pertolongan. Dengan panahnya, ia membunuh buaya yang menggigit gurunya. Atas pengabdian Arjuna, Drona memberikan sebuah
astra yang bernama
Brahmasirsa. Drona juga mengajarkan kepada Arjuna tentang cara memanggil dan menarik
astra tersebut. Menurut
Mahabharata,
Brahmasirsa hanya dapat ditujukan kepada
dewa,
raksasa, setan jahat, dan makhluk sakti yang berbuat jahat, agar dampaknya tidak berbahaya.
Arjuna mendapatkan Dropadi
Ilustrasi sayembara memperebutkan Dropadi di Kerajaan Panchala.
Dalam
Adiparwa diceritakan bahwa
Duryodana salah satu
Korawa menganjurkan agar Pandawa beserta ibunya (
Kunti) berlibur di suatu rumah di luar kerajaan. Sesungguhnya Duryodana telah mempersiapkan agar rumah tersebut dapat terbakar dengan mudah, karena ia membenci para Pandawa, terutama
Bima.
Widura, paman para Pandawa dan Korawa yang waspada meminta agar para Pandawa berhati-hati dan mempersiapkan cara untuk menghadapi kemungkinan buruk yang dapat terjadi. Saat para Pandawa menginap, Purocana, pesuruh Duryodana membakar rumah tersebut. Para Pandawa beserta ibunya berhasil lolos melalui terowongan yang telah digali sebelumnya. Mereka melarikan diri ke tengah hutan dan menumpang di rumah penduduk sekitar.
Pada suatu ketika, sekelompok
brahmana berkumpul di tempat para Pandawa melarikan diri. Mereka membicarakan sebuah
sayembara yang akan diadakan di
Kerajaan Panchala. Para Pandawa datang ke tempat sayembara dengan menyamar sebagai kaum brahmana. Raja
Drupada dari Panchala mengadakan sayembara untuk mendapatkan
Dropadi, putrinya. Sebuah ikan kayu diletakkan di atas kubah balairung, dan di bawahnya terdapat kolam yang memantulkan bayangan ikan yang berada di atas. Aturan menyebutkan bahwa siapa pun yang berhasil memanah ikan tersebut dengan hanya melihat pantulannya di kolam, maka ia berhak mendapatkan Dropadi.
Berbagai kesatria mencoba melakukannya, namun tidak berhasil. Ketika
Karna yang hadir pada saat itu ikut mencoba, ia berhasil memanah ikan tersebut dengan baik. Namun ia ditolak oleh Dropadi dengan alasan Karna lahir di
kasta rendah. Arjuna bersama saudaranya yang lain menyamar sebagai
Brahmana, turut serta menghadiri sayembara tersebut. Arjuna berhasil memanah ikan tepat sasaran dengan hanya melihat pantulan bayangannya di kolam, dan ia berhak mendapatkan Dropadi. Ketika para
Pandawa pulang membawa Dropadi, mereka mengaku telah membawa sedekah.
Kunti ibu para Pandawa yang sedang sibuk, menyuruh mereka untuk membagi rata apa yang sudah mereka dapatkan. Sesuai dengan apa yang dikatakan oleh Kunti, maka para Pandawa bersepakat untuk membagi Dropadi sebagai istri mereka. Mereka juga berjanji tidak akan mengganggu Dropadi ketika sedang bermesraan di kamar bersama dengan salah satu dari Pandawa. Hukuman dari perbuatan yang mengganggu adalah pembuangan selama satu tahun.
Perjalanan menjelajahi Bharatawarsha
Pada suatu hari, ketika Pandawa sedang memerintah kerajaannya di
Indraprastha, seorang pendeta masuk ke istana dan melapor bahwa pertapaannya diganggu oleh para
raksasa. Arjuna bergegas mengambil senjatanya, namun senjata tersebut disimpan di sebuah kamar tempat
Yudistira dan
Dropadi sedang menikmati malam mereka. Demi kewajibannya, Arjuna rela masuk kamar mengambil senjata, tanpa memedulikan Yudistira dan Dropadi yang sedang bermesraan di kamar. Atas perbuatan tersebut, Arjuna dihukum untuk menjalani pembuangan selama satu tahun.
Arjuna menghabiskan masa pengasingannya dengan menjelajahi penjuru
Bharatawarsha atau daratan
India Kuno. Ketika sampai di
sungai Gangga, Arjuna bertemu dengan
Ulupi, putri Naga Korawya dari istana naga atau Nagaloka. Arjuna terpikat dengan kecantikan Ulupi lalu menikah dengannya. Dari hasil perkawinannya, ia dikaruniai seorang putra yang diberi nama
Irawan. Setelah itu, ia melanjutkan perjalanannya menuju wilayah pegunungan
Himalaya. Setelah mengunjungi sungai-sungai suci yang ada di sana, ia berbelok ke selatan. Ia sampai di sebuah negeri yang bernama
Manipura. Raja negeri tersebut bernama Citrasena. Ia memiliki seorang puteri yang sangat cantik bernama
Citrānggadā. Arjuna jatuh cinta kepada putri tersebut dan hendak menikahinya, namun Citrasena mengajukan suatu syarat bahwa apabila putrinya tersebut melahirkan seorang putra, maka anak putrinya tersebut harus menjadi penerus tahta Manipura oleh karena Citrasena tidak memiliki seorang putra. Arjuna menyetujui syarat tersebut. Dari hasil perkawinannya, Arjuna dan Citrānggadā memiliki seorang putra yang diberi nama
Babruwahana. Oleh karena Arjuna terikat dengan janjinya terdahulu, maka ia meninggalkan Citrānggadā setelah tinggal selama beberapa bulan di Manipura. Ia tidak mengajak istrinya pergi ke
Hastinapura.
Setelah meninggalkan
Manipura, ia meneruskan perjalanannya menuju arah selatan. Dia sampai di lautan yang mengapit
Bharatawarsha di sebelah selatan, setelah itu ia berbelok ke utara. Ia berjalan di sepanjang pantai Bharatawarsha bagian barat. Dalam pengembaraannya, Arjuna sampai di pantai Prabasa (Prabasatirta) yang terletak di dekat
Dwaraka, yang kini dikenal sebagai
Gujarat. Di sana ia menyamar sebagai seorang pertapa untuk mendekati adik
Kresna yang bernama
Subadra, tanpa diketahui oleh siapa pun. Atas perhatian dari
Baladewa, Arjuna mendapat tempat peristirahatan yang layak di taman Subadra. Meskipun rencana untuk membiarkan dua pemuda tersebut tinggal bersama ditentang oleh Kresna, namun Baladewa meyakinkan bahwa peristiwa buruk tidak akan terjadi. Arjuna tinggal selama beberapa bulan di Dwaraka, dan Subadra telah melayani semua kebutuhannya selama itu. Ketika saat yang tepat tiba, Arjuna menyatakan perasaan cintanya kepada Subadra. Pernyataan itu disambut oleh Subadra. Dengan kereta yang sudah disiapkan oleh Kresna, mereka pergi ke Indraprastha untuk melangsungkan pernikahan.
Baladewa marah setelah mendengar kabar bahwa
Subadra telah kabur bersama Arjuna.
Kresna meyakinkan bahwa Subadra pergi atas kemauannya sendiri, dan Subadra sendiri yang mengemudikan kereta menuju
Indraprastha, bukan Arjuna. Kresna juga mengingatkan Baladewa bahwa dulu ia menolak untuk membiarkan kedua pasangan tersebut tinggal bersama, namun usulnya ditentang oleh Baladewa. Setelah Baladewa sadar, ia membuat keputusan untuk menyelenggarakan upacara pernikahan yang mewah bagi Arjuna dan Subadra di Indraprastha. Ia juga mengajak kaum Yadawa untuk turut hadir di pesta pernikahan Arjuna-Subadra. Setelah pesta pernikahan berlangsung, kaum
Yadawa tinggal di Indraprastha selama beberapa hari, lalu pulang kembali ke
Dwaraka, namun Kresna tidak turut serta.
Pembakaran hutan Kandawa
Dalam bagian akhir
Adiparwa diriwayatkan peristiwa pembakaran hutan Kandawa serta pertemuan Arjuna dengan arsitek bernama
Mayasura. Kisah tersebut diawali dengan acara pengembaraan Arjuna dan
Kresna di tepi
sungai Yamuna. Di tepi hutan tersebut terdapat hutan lebat yang bernama Kandawa. Di sana mereka bertemu dengan
Agni,
dewa api. Agni berkata bahwa hutan Kandawa seharusnya telah musnah dilalap api, namun
Indra selalu menurunkan hujannya untuk melindungi temannya yang bernama
Taksaka, yang hidup di hutan tersebut. Maka, Agni memohon agar Kresna dan Arjuna bersedia membantunya menghancurkan hutan Kandawa. Kresna dan Arjuna bersedia membantu Agni, namun terlebih dahulu mereka meminta agar Agni menyediakan senjata kuat bagi mereka berdua untuk menghalau gangguan yang akan muncul. Kemudian Agni memanggil
Baruna,
dewa lautan. Baruna memberikan
busur suci bernama
Gandiwa,
kereta perang dengan empat kuda dihias bendera berlambang monyet, serta tabung berisi anak
panah dengan jumlah tak terbatas kepada Arjuna. Untuk Kresna, Baruna memberikan
Cakra Sudarsana. Dengan senjata tersebut, mereka berdua menjaga agar Agni mampu melalap hutan Kandawa sampai habis.
Dalam proses pembakaran hutan Kandawa, Arjuna menyelamatkan seorang
asura yang mahir merancang bangunan, namanya
Mayasura. Sebagai balas budi, Mayasura berjanji bahwa ia akan membangun sebuah istana untuk
Yudistira, kakak Arjuna. Oleh karena Mayasura merupakan arsitek yang cekatan, maka merupakan hal yang mudah baginya untuk membangun balairung akbar sekaligus istana megah bagi para Pandawa di
Indraprastha. Pembangunan istana megah tersebut mengawali jilid kedua
Mahabharata yang berjudul
Sabhaparwa. Dalam buku tersebut diceritakan bahwa demi merebut kekayaan para Pandawa,
Duryodana menantang mereka bermain dadu dengan taruhan harta masing-masing. Pada akhirnya para Pandawa kalah, dan riwayat mereka selanjutnya diceritakan dalam
Wanaparwa.
Pertapaan Arjuna
Dalam kitab
Wanaparwa diriwayatkan kejadian setelah para
Pandawa—yang dipimpin
Yudistira—kalah bermain dadu melawan para
Korawa yang dipimpin
Duryodana. Sesuai ketentuan permainan tersebut, maka para Pandawa beserta
Dropadi mengasingkan diri ke hutan (
wana dalam
bhs. Sanskerta). Kesempatan tersebut dimanfaatkan oleh Arjuna untuk bertapa demi memperoleh kesaktian dalam peperangan melawan para sepupunya. Arjuna memilih lokasi bertapa di gunung Indrakila. Dalam usahanya, ia diuji oleh tujuh
bidadari yang dipimpin oleh
Supraba, namun keteguhan hati Arjuna mampu melawan berbagai godaan yang diberikan oleh para bidadari. Para bidadari yang kesal kembali ke kahyangan, dan melaporkan kegagalan mereka kepada
Indra. Indra turun di tempat Arjuna bertapa sambil menyamar sebagai seorang
pendeta. Dia menanyakan tujuan Arjuna melakukan tapa di gunung Indrakila. Arjuna menjawab bahwa ia bertapa demi memperoleh kekuatan untuk mengurangi penderitaan rakyat, serta untuk menaklukkan musuh-musuhnya, terutama para
Korawa yang selalu bersikap jahat terhadap para
Pandawa. Setelah mendengar penjelasan dari Arjuna, Indra menampakkan wujudnya yang sebenarnya. Dia memberikan anugerah kepada Arjuna berupa senjata sakti.
Setelah mendapat anugerah dari Dewa
Indra, Arjuna memperkuat tapanya ke hadapan Dewa
Siwa. Siwa yang terkesan dengan tapa Arjuna kemudian mengirimkan seekor babi hutan berukuran besar. Ia menyeruduk gunung Indrakila hingga bergetar. Hal tersebut membuat Arjuna terbangun dari tapanya. Karena ia melihat seekor babi hutan sedang mengganggu tapanya, maka ia segera melepaskan anak panahnya untuk membunuh babi tersebut. Di saat yang bersamaan,
Siwa datang dan menyamar sebagai pemburu, turut melepaskan anak panah ke arah babi hutan yang dipanah oleh Arjuna. Karena kesaktian dewa, kedua anak panah yang menancap di tubuh babi hutan itu menjadi satu. Pertengkaran hebat terjadi antara Arjuna dan
Siwa yang menyamar menjadi pemburu. Mereka sama-sama mengaku telah membunuh babi hutan siluman, namun hanya satu anak panah saja yang menancap, bukan dua. Maka dari itu, Arjuna berpikir bahwa si pemburu telah mengklaim sesuatu yang sebenarnya menjadi hak Arjuna. Setelah adu mulut, mereka berdua berkelahi. Saat Arjuna menujukan serangannya kepada si pemburu, tiba-tiba orang itu menghilang dan menampakkan wujud aslinya sebagai Siwa. Arjuna meminta maaf karena ia telah berani melakukan tantangan. Siwa tidak marah kepada Arjuna, justru sebaliknya ia merasa kagum. Atas keberaniannya, Dewa Siwa memberi anugerah berupa panah sakti bernama
pasupati.
Setelah menerima senjata pasupati, Arjuna dijemput oleh para penghuni kahyangan untuk menuju kediaman
Indra, raja para dewa. Di sana Arjuna menghabiskan waktu selama beberapa tahun. Di sana pula Arjuna bertemu dengan bidadari
Urwasi. Karena Arjuna tidak mau menikahi bidadari Urwasi, maka Urwasi mengutuk Arjuna agar kelak menjadi banci (peran Arjuna sebagai banci diceritakan sebagai dalam buku
Wirataparwa). Kutukan itu dimanfaatkan oleh Arjuna pada saat para Pandawa menyelesaikan hukuman pembuangan mereka dalam hutan. Setelah menyelesaikan hukuman pembuangan, Pandawa beserta
Dropadi berlindung di
kerajaan Wirata. Sesuai dengan perjanjian yang sah—sebagai akibat kekalahan saat bermain dadu—maka para Pandawa beserta Dropadi harus hidup dalam penyamaran selama satu tahun. Maka dari itu, para Pandawa beserta Dropadi harus menyembunyikan identitas asli mereka dan hidup sebagai orang lain. Di sana Arjuna menyamar sebagai guru tari yang banci, dengan nama samaran
Brihanala. Meskipun demikian, Arjuna telah berhasil membantu putra mahkota kerajaan Wirata, yaitu pangeran
Utara, dengan menghalau musuh yang hendak menyerbu kerajaan Wirata.
Persiapan perang
Arjuna melepaskan panah saktinya untuk memenggal kepala Jayadrata ketika bertempur di Kurukshetra. Ilustrasi dari
Mahabharata terbitan Gorakhpur Geeta Press, ditulis ulang oleh Ramanarayanadatta Astri.
Setelah menjalani masa pembuangan selama 13 tahun dan masa penyamaran selama setahun, para
Pandawa ingin memperoleh kembali kerajaannya. Namun hak mereka ditolak dengan tegas oleh
Duryodana, bahkan ia menantang untuk berperang. Demi kerajaannya, para Pandawa setuju untuk melakukan perang. Sebelum perang terjadi, Kresna melakukan misi perdamaian, namun gagal. Akhirnya Kresna setuju untuk terlibat dalam perang, namun dengan tidak membawa senjata. Ia ingin salah satu pihak memilih tentaranya, sedangkan pihak yang lain memilihnya sebagai penasihat. Arjuna yang mewakili Pandawa lebih memilih kehadiran Kresna sebagai penasihat, sementara Duryodana yang mewakili Korawa lebih memilih pasukan Kresna.
Arjuna menerima Bhagawadgita
Dalam
Mahabharata, peran Kresna sebagai kusir bermakna
pemandu atau
penunjuk jalan, yaitu memandu Arjuna melewati segala kebimbangan hatinya dan menunjukkan jalan kebenaran kepada Arjuna. Ajaran kebenaran yang diuraikan Kresna kepada Arjuna disebut
Bhagawadgita. Hal itu bermula beberapa saat sebelum
perang di Kurukshetra dimulai. Saat Arjuna melakukan inspeksi terhadap pasukannya, ia dilanda pergolakan batin ketika ia melihat kakeknya, guru besarnya, saudara sepupu, teman sepermainan, ipar, dan kerabatnya yang lain berkumpul di
Kurukshetra untuk melakukan pembantaian besar-besaran. Arjuna menjadi tak tega untuk membunuh mereka semua. Dilanda oleh masalah batin, antara mana yang benar dan mana yang salah, Arjuna bertekad untuk mengundurkan diri dari pertempuran.
Kresna yang baik hati, setelah melihat kawan-kawan dan sanak keluarga di hadapan saya, dengan semangat untuk bertempur seperti itu, saya merasa anggota-anggota badan saya gemetar dan mulut saya terasa kering... (
Bhagawadgita,
I:28)
Kita akan dikuasai dosa jika membunuh penyerang seperti itu. Karena itu, tidak pantas kalau kita membunuh para putra
Drestarastra dan kawan-kawan kita. O Kresna, suami
Dewi Laksmi, apa keuntungannya bagi kita, dan bagaimana mungkin kita berbahagia dengan membunuh sanak keluarga kita sendiri? (
Bhagawadgita,
I:36)
Untuk mengatasi kebimbangan Arjuna,
Kresna menguraikan ajaran-ajaran kebenaran agar semua keraguan di hati Arjuna sirna. Kresna menjelaskan apa yang sepantasnya dilakukan Arjuna sebagai kewajibannya di medan perang. Selain itu Kresna menunjukkan bentuk semestanya kepada Arjuna. Ajaran kebenaran yang dijabarkan Kresna tersebut dikenal sebagai
Bhagawadgita. Kitab
Bhagawadgita yang sebenarnya merupakan suatu bagian dari
Bhismaparwa, menjadi kitab tersendiri yang sangat terkenal dalam ajaran
Hindu, karena dianggap merupakan intisari dari ajaran-ajaran
Weda.
Arjuna dalam Bharatayuddha
Dalam
pertempuran di Kurukshetra, atau
Bharatayuddha, Arjuna bertarung dengan para kesatria dari pihak
Korawa, dan tidak jarang ia membunuh mereka, termasuk panglima besar pihak Korawa yaitu
Bisma. Di awal pertempuran, Arjuna masih dibayangi oleh kasih sayang Bisma sehingga ia masih segan untuk membunuhnya. Hal itu membuat
Kresna marah berkali-kali, dan Arjuna berjanji bahwa kelak ia akan mengakhiri nyawa Bisma. Pada pertempuran di hari kesepuluh, Arjuna berhasil membunuh Bisma, dan usaha tersebut dilakukan atas bantuan dari
Srikandi. Setelah
Abimanyu putra Arjuna gugur pada hari ketiga belas, Arjuna bertarung dengan Jayadrata untuk membalas dendam atas kematian putranya. Pertarungan antara Arjuna dan
Jayadrata diakhiri menjelang senja hari, dengan bantuan dari Kresna.
Pada pertempuran di hari ketujuh belas, Arjuna terlibat dalam duel sengit melawan
Karna. Ketika panah Karna melesat menuju kepala Arjuna,
Kresna menekan kereta Arjuna ke dalam tanah dengan kekuatan saktinya sehingga panah Karna meleset beberapa inci dari kepala Arjuna. Saat Arjuna menyerang Karna kembali, kereta Karna terperosok ke dalam lubang (karena sebuah kutukan). Karna turun untuk mengangkat kembali keretanya yang terperosok.
Salya, kusir keretanya, menolak untuk membantunya. Karena mematuhi etika peperangan, Arjuna menghentikan penyerangannya bila kereta Karna belum berhasil diangkat. Pada saat itulah Kresna mengingatkan Arjuna atas kematian
Abimanyu, yang terbunuh dalam keadaan tanpa senjata dan tanpa kereta. Dilanda oleh pergolakan batin, Arjuna melepaskan panah Rudra yang mematikan ke kepala Karna. Senjata itu memenggal kepala Karna.
Kehidupan setelah Bharatayuddha
Pertemuan kembali Arjuna dengan
Babruwahana. Ilustrasi dari
Mahabharata terbitan Gorakhpur Geeta Press, ditulis ulang oleh Ramanarayanadatta Astri.
Tak lama setelah
Bharatayuddha berakhir,
Yudistira diangkat menjadi Raja
Kuru dengan pusat pemerintahan di
Hastinapura. Untuk menengakkan
dharma di seluruh
Bharatawarsha, sekaligus menaklukkan para raja kejam dengan pemerintahan tiran, maka Yudistira menyelenggarakan
Aswamedha-
yadnya. Upacara tersebut dilakukan dengan melepaskan seekor
kuda dan kuda itu diikuti oleh Arjuna beserta para prajurit. Daerah yang dilalui oleh kuda tersebut menjadi wilayah
Kerajaan Kuru. Ketika Arjuna sampai di
Manipura, ia bertemu dengan
Babruwahana, putra Arjuna yang tidak pernah melihat wajah ayahnya semenjak kecil. Babruwahana bertarung dengan Arjuna, dan berhasil membunuhnya. Ketika Babruwahana mengetahui hal yang sebenarnya, ia sangat menyesal. Atas bantuan
Ulupi dari negeri Naga, Arjuna hidup kembali.
Tiga puluh enam tahun setelah Bharatayuddha berakhir,
Dinasti Yadu musnah di Prabhasatirtha karena perang saudara.
Kresna dan
Baladewa, yang konon merupakan
kesatria paling sakti dalam dinasti tersebut, ikut tewas namun tidak dalam waktu yang bersamaan. Setelah berita kehancuran itu disampaikan oleh Daruka, Arjuna datang ke
kerajaan Dwaraka untuk menjemput para wanita dan anak-anak. Sesampainya di Dwaraka, Arjuna melihat bahwa kota gemerlap tersebut telah sepi.
Basudewa yang masih hidup, tampak terkulai lemas dan kemudian wafat di mata Arjuna. Sesuai dengan amanat yang ditinggalkan Kresna, Arjuna mengajak para wanita dan anak-anak untuk mengungsi ke
Kurukshetra. Dalam perjalanan, mereka diserang oleh segerombolan perampok. Arjuna berusaha untuk menghalau serbuan tersebut, namun kekuatannya menghilang pada saat ia sangat membutuhkannya. Dengan sedikit pengungsi dan sisa harta yang masih bisa diselamatkan, Arjuna menyebar mereka di wilayah Kurukshetra.
Setelah Arjuna berhasil menjalankan misinya untuk menyelamatkan sisa penghuni Dwaraka, ia pergi menemui
Resi Byasa demi memperoleh petunjuk. Arjuna mengadu kepada Byasa bahwa kekuatannya menghilang pada saat ia sangat membutuhkannya. Byasa yang bijaksana sadar bahwa itu semua adalah takdir Tuhan. Byasa menyarankan bahwa sudah selayaknya para Pandawa meninggalkan kehidupan duniawi. Setelah mendapat nasihat dari Byasa, para Pandawa spakat untuk melakukan perjalanan suci menjelajahi
Bharatawarsha.
Perjalanan terakhir dan kematian
Perjalanan terakhir yang dilakukan oleh para
Pandawa diceritakan dalam kitab
Prasthanikaparwa atau
Mahaprasthanikaparwa. Dalam perjalanan sucinya, para Pandawa dihadang oleh api yang sangat besar, yaitu
Agni. Ia meminta Arjuna agar senjata Gandiwa beserta tabung anak panahnya yang tak pernah habis dikembalikan kepada
Baruna, sebab tugas
Nara sebagai Arjuna sudah berakhir pada zaman
Dwaparayuga tersebut. Dengan berat hati, Arjuna melemparkan senjata saktinya ke lautan, ke kediaman Baruna. Setelah itu, Agni lenyap dari hadapannya dan para Pandawa melanjutkan perjalanannya. Ketika para Pandawa serta istrinya memilih untuk mendaki gunung
Himalaya sebagai tujuan akhir perjalanan mereka, Arjuna gugur di tengah perjalanan setelah kematian
Nakula,
Sahadewa, dan
Dropadi.
Adaptasi dalam kebudayaan Indonesia
Arjuna versi wayang Bali.
Arjuna dalam pewayangan Jawa
Arjuna versi wayang Jawa.
Wayang kulit Arjuna yang diberi warna.
Arjuna merupakan seorang tokoh ternama dalam dunia
pewayangan dalam budaya Jawa Baru. Beberapa ciri khas Arjuna versi pewayangan mungkin berbeda dengan ciri khas Arjuna dalam kitab
Mahābhārata versi
India dengan
bahasa Sanskerta. Dalam dunia pewayangan, Arjuna digambarkan sebagai seorang
kesatria yang gemar berkelana, bertapa, dan berguru. Selain menjadi murid
Resi Drona di Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi
brahmana di Goa Mintaraga, bergelar Bagawan Ciptaning. Ia dijadikan kesatria unggulan para dewa untuk membinasakan
Prabu Niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan Dewa Indra, bergelar Prabu Karitin. dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain: Gendewa (dari
Bhatara Indra), Panah Ardadadali (dari
Bhatara Kuwera), Panah Cundamanik (dari
Bhatara Narada). Setelah perang
Bharatayuddha, Arjuna menjadi raja di Negara Banakeling, bekas kerajaan
Jayadrata.
Arjuna memiliki sifat cerdik dan pandai, pendiam, teliti, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah. Ia memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah negara Amarta. Ia adalah petarung tanpa tanding di medan laga, meski bertubuh ramping berparas rupawan sebagaimana seorang dara, berhati lembut meski berkemauan baja, kesatria dengan segudang
istri dan kekasih meski mampu melakukan tapa yang paling berat, seorang
kesatria dengan kesetiaan terhadap keluarga yang mendalam tapi kemudian mampu memaksa dirinya sendiri untuk membunuh saudara tirinya. Bagi generasi tua
Jawa, dia adalah perwujudan lelaki seutuhnya. Sangat berbeda dengan
Yudistira, dia sangat menikmati hidup di
dunia. Petualangan cintanya senantiasa memukau
orang Jawa, tetapi secara aneh dia sepenuhnya berbeda dengan
Don Juan yang selalu mengejar wanita. Konon Arjuna begitu halus dan tampan sosoknya sehingga para puteri begitu, juga para dayang, akan segera menawarkan diri mereka. Merekalah yang mendapat kehormatan, bukan Arjuna. Ia sangat berbeda dengan
Wrekudara. Dia menampilkan keanggunan tubuh dan kelembutan hati yang begitu dihargai oleh orang Jawa berbagai generasi.
Arjuna juga memiliki pusaka-pusaka sakti lainnya, atara lain: Keris Kiai Kalanadah diberikan pada
Gatotkaca saat mempersunting Dewi Pergiwa (putra Arjuna), Panah Sangkali (dari
Resi Drona), Panah Candranila, Panah Sirsha, Panah Kiai Sarotama,
Panah Pasupati (dari
Batara Guru), Panah Naracabala, Panah Ardhadhedhali, Keris Kiai Baruna, Keris Pulanggeni (diberikan pada
Abimanyu), Terompet Dewanata, Cupu berisi minyak
Jayengkaton (pemberian Bagawan Wilawuk dari pertapaan Pringcendani) dan Kuda Ciptawilaha dengan Cambuk Kiai Pamuk. Sedangkan ajian yang dimiliki Arjuna antara lain:
Panglimunan,
Tunggengmaya,
Sepiangin, Mayabumi, Pengasih dan
Asmaragama. Arjuna juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu Kampuh atau Kain Limarsawo, Ikat Pinggang Limarkatanggi, Gelung Minangkara, Kalung Candrakanta dan Cincin Mustika Ampal (dahulunya milik Prabu
Ekalaya, raja negara Paranggelung).
Istri dan keturunan
Dalam
Mahabharata versi pewayangan Jawa, Arjuna mempunyai banyak sekali istri,itu semua sebagai simbol penghargaan atas jasanya ataupun atas keuletannya yang selalu berguru kepada banyak pertapa. Berikut sebagian kecil istri dan anak-anaknya:
- Dewi Subadra, berputra Raden Abimanyu
- Dewi Sulastri, berputra Raden Sumitra
- Dewi Larasati, berputra Raden Bratalaras
- Dewi Ulupi atau Palupi, berputra Bambang Irawan
- Dewi Jimambang, berputra Kumaladewa dan Kumalasakti
- Dewi Ratri, berputra Bambang Wijanarka
- Dewi Dresanala, berputra Raden Wisanggeni
- Dewi Wilutama, berputra Bambang Wilugangga
- Dewi Manuhara, berputra Endang Pregiwa dan Endang Pregiwati
- Dewi Supraba, berputra Raden Prabakusuma
- Dewi Antakawulan, berputra Bambang Antakadewa
- Dewi Juwitaningrat, berputra Bambang Sumbada
- Dewi Maheswara
- Dewi Retno Kasimpar
- Dewi Dyah Sarimaya
- Dewi Srikandi
Nama lain dan julukan
Dalam wiracarita
Mahabharata versi nusantara, Arjuna memiliki banyak nama lain dan nama julukan, antara lain:
Parta (pahlawan perang),
Janaka (memiliki banyak istri),
Pemadi (tampan),
Dananjaya,
Kumbaljali,
Ciptaning Mintaraga (pendeta suci),
Pandusiwi,
Indratanaya (putra Batara Indra),
Jahnawi (gesit
trengginas),
Palguna,
Indrasuta,
Danasmara (perayu ulung) dan
Margana (suka menolong) "Begawan Mintaraga" adalah nama yang digunakan oleh Arjuna saat menjalani laku tapa di puncak Indrakila dalam rangka memperoleh senjata sakti dari dewata, yang akan digunakan dalam perang yang tak terhindarkan melawan musuh-musuhnya, yaitu keluarga
Korawa. Bersambung ke Sejarah Nakula...
Sadewa sebagai tokoh pewayangan Jawa.
Nakula dalam lukisan India.
Nakula sebagai tokoh pewayangan Jawa.
Arjuna dan 
Mayasura (kiri) menyanggupi permintaan Kresna untuk membangun sebuah istana megah untuk 
Lukisan Arjuna bertemu 
Arjuna memilih 
